3874

.

WOENSDAG  30  NOVEMBER 2016

H. ANDRIES, H. TUDUAL

*

Sint-Andries brengt den vries

Sint-Elooi de dooi

3874 - ISLAMFOBIE IS GEWOON ATHEÏSME EN DUS GAAT UW KOP ER ZEKER AF      

Toch nooit de rode kleur vergeten van al die vele druppels?

*

Hier volgt vanwege de schrijver Peter Derie, een bijdrage die de islam teveel eer aandoet…. Die veroverings-strategie die de islam is, op dezelfde hoogte van andere godsdiensten te verheffen, is een zonde tegen het Gezond Verstand.

Veel geleerde woorden vindt U in onderstaand artikel dat probeert Wim Van Rooy persoonlijk te treffen. Allez kom, de islam vergelijken met Nazisme, dat mogen we toch niet laten gebeuren, hé!

Ja, ik moet toegeven: de Waarheid kan soms hard aankomen. In niets te verschillen met A.H erg. Net zoals een drugsverslaafde van de dokter, verneemt dat hij ook nog Aids heeft.

Deze meneer, volbloed Nieuwe Atheïst pur sang, een zekere Peter Derie dus en daar nog fier over ook, denkt van zichzelf dat hij met in kringetjes te redenen, simpele geesten langs zijn kant zal kunnen  krijgen. Maar hij loopt blindelings in de val van Mohammed, door de islam in een dimensie te plaatsen die dagelijks door de feiten weerlegd wordt. Islam is gewoon een ander woord voor imperialisme in zijn meest primair-barbaarse  vorm. Zelfs het Nazisme was menselijker, want het doodde mensenmensen in het geniep. Om ze daarna te verbranden. Islam verbrandt ze levend….

Ge moet denken lijk ik, of ‘k sloan up joen mulle. Waar hebben we dat nog gehoord? Was dat niet bij de Gentse Socialisten toen die opkwamen?

Die redenering als ‘religie’ verslijten, is gewoon misdadige medeplichtigheid, want de zoetstof  die de vergif-pil doet slikken.

Maar ja, het doel heiligt de middelen, nietwaar? Voor mij niet gelaten, maar zeg dat dan.

*

De krolse Krantse Keikoppen.

*

Verwar het nieuwe atheïsme niet met islamofobie

Peter Derie is arabist en publiceerde in 2016 Wat de Koran echt zegt bij het Davidsfonds, woont in Brussel.

2 Publicist en islamcriticus Wim Van Rooy liet zich in een interview met deze krant bijzonder kritisch uit over de islam: "U ziet dat niet, maar de islam is het nieuwe nazisme", zei hij. ©Eric de Mildt

Waarom krijgt Wim Van Rooy de zweep? Hij zegt niets anders dan Etienne Vermeersch, alleen past hij diens vertoog over God toe op de islam.

Wim Van Rooy ligt beter op de maag wanneer je islamofobie niet begrijpt als racisme (sociaal) maar wel als een doorgedreven vorm van atheïsme (religieus). Bij heel wat klassieke atheïsten was God een weg te verklaren misverstand. Nieuwe atheïsten vinden echter dat religie onwaar en ook slecht is, en willen die domme mythes zelfbewust bestrijden. En zo wordt de religie die in deze tijd aan marktsegment wint, dat wil zeggen de islam, het lijdend voorwerp van “het nieuwe atheïsme”. Van Rooy is vanuit dat perspectief een militante vrijdenker die de hort opgaat en de verderfelijke invloed van de islam uitschreeuwt. Van Rooy belijdt zijn non-religie als non-islam. Bijgevolg neemt hij ook zelf deel aan de levensbeschouwelijke markt.

Net als antropologen geen partij hoeven te kiezen tussen stammentwisten, komt het religiewetenschappers niet toe om een keuze te maken tussen deze of gene confessionele positie. We hoeven ons dus niet uit te spreken pro of contra Van Rooy, en ook niet voor of tegen de islam. Ik geef toe dat ik met enige sympathie naar religies kijk, omdat ik ze als een bijzondere manier van verbeelding begrijp. U kijkt er wellicht ook naar, want na het in elkaar zakken van de verzuiling beleeft Vlaanderen onverwacht een revitalisering van religie, onder andere door assertieve moslims. Het brengt een zekere onrust naar boven. Burgers stellen zich de vraag of dat voertuig richting andere zijde nog wel een plaats verdient in onze maatschappij.

Ik kan er dit over kwijt. Wie religie aan de voordeur buitenzet, krijgt het langs achteren wel weer binnen. Feitelijk is de wereld furieus religieus. Van oorkaarsen tot heilige boeken naar tantra en bedevaart: het zijn sociale fenomenen die je best maar begrijpt en waar je ook een wetenschappelijke taal voor moet ontwikkelen. Een kritisch apparaat is bovendien van nut om tot normen te komen die afbakenen wanneer een religie “goed” is. De vraag rijst politiek, omdat onze maatschappij van streek is door het geweld in naam van de islam, en zich moet organiseren op dat nieuwe fenomeen; maar ook historisch en filosofisch, door de genadeloze slagen van Wim Van Rooy.

Wat is een goede religie? Voor belijdende atheïsten is het antwoord: religies zijn niet goed. Ikzelf denk daarover: een goede religie bestaat, wanneer de groepsleden sociaal kunnen functioneren in een klimaat van religiekritiek. Het brengt gelovigen tot zelfkritiek, tot het besef van relativiteit dat je “een" speler op de markt bent. Non-religie dwingt gelovigen om over de muur te kijken. Het vermijdt een beweging naar sektarisme en triomfalisme. Goede religie heeft daarom non-religie nodig. In die zin zijn “de islam” (als laboterm) en Wim Van Rooy tot elkaar veroordeeld. Het nieuwe atheïsme leidt niet tot ongeloof, maar draagt bij tot de ontwikkeling van goede religie. Gelovigen zouden zeggen: goede religie, is ware religie.

Misschien heeft Van Rooy geen gelijk. Dat kan maar als die brave man ook in de feiten geen gelijk krijgt. Daarom een oproep aan gelovigen om te argumenteren. Met overtuigende publicaties, spiritualiteit en schoonheid. Dat zal vanuit een theologische techniciteit moeten gebeuren. Dus niet met morele verontwaardiging van sociaalwetenschappers die van hun religie-onkunde een deugd hebben gemaakt. De islamofobie die ze willen aankaarten, bestaat namelijk niet. Het is atheïsme.

*

Peter Derie schreef verhelderende boeken over de islam in het Davidsfonds. Dat het erg was met het Davidsfonds, weet ik al vele jaren. Maar zo erg, neen, dat is geen Davidfonds meer, maar een Davids-ramkraak. Het is trouwens al van eind de aren ’60 dat ik daar ben weggebleven, want het zijn er slangen in mensengedaante. Een beetje eenzelfde verhaal als met de CVP: binnen worden gelaten om dan als vulgaire ‘home-jackers’ met Uw ziel (en Uw geld) weg te lopen.

Mijn diepste overtuiging? Dat kwaliteit het altijd haalt op namaak. Dat is zo niet alleen zoals dat vroeger heette inzake ‘Geloof en Zeden’, maar ook in de dagelijkse loop der dingen, waaronder de politiek die ons leven bepaalt.

Heb ik gelijk, of heb ik gelijk?

0543

.

WOENSDAG  30  NOVEMBER 2016

H. ANDRIES, H. TUDUAL

*

Sint-Andries brengt den vries

Sint-Elooi de dooi

*

3873 - DE NIEUWE VLAAMSE ARROGANTIE IS WIE ZE IS       

*

Peter De Roover in de studio van 'Terzake'. ©VRT

D’Één geeft zich bloot, d’Ander niet.

*

Vroeger herkende men de rovers aan de messen die ze tussen de tanden droegen. Is een slechte gewoonte die ze noodgedwongen hebben moeten afleren. Om die te vervangen door hun optredens voor den TeeVee. En geef toe: van klein tot groot, ze hebben er een handje van weg. Ons Ma zou daarvan gezegd hebben, dat ze van de soort zijn die hun gevoeg in de kerk doen, en de schuld daarna op de heiligenbeelden te steken. Geen centiem verschil meer met Wilfried Martens.

Meisjes en jongens: hebde da gezien hoe De Roover de show stal binst we d’er allemaal zaten op te kijken? In Terzake? Nikke nie, en da’s maar goed ook. Want dat scharminkel verpest continu mijn goed humeur zo gauw hij nog maar in m’n geburen komt.  Vandaar onderhavige reactie. Om weer met mezelf in het reine te komen.

Want deze man is gewoon zijn eigen ondergang. Het is dus geen toeval dat hij in de politiek is terecht gekomen: het zal voor de samenleving geen groot verlies zijn als dergelijke figuren daar met een korte lichtflits aan hun eigen horizon verdwijnen.  Want het is namelijk zo, dat zijn partij bulkt van dergelijke ik-elementen. Die besmetten er gewoon elkaar!

En ja, die denken zich zelfs alles te kunnen permitteren… Is een beetje eigen aan mensen zonder principes. Veel beloven en weinig geven, dat doet de zotten in vrede leven.

Enfin, de dag komt – is zelfs zeer nabij – dat konkelfoezerij op den TeeVee niet meer zal kunnen, omdat niemand nog naar die mensen luistert..  Het is een soort arbeidsgeraleteerde burn-out die op het lijf is geschreven van de kleurpartijen en hun derivaten.

Peter De Roover: "Geen samenwerking tussen N-VA en Vlaams Belang"

N-VA wil niet samenwerken met het Vlaams Belang. Dat heeft fractieleider in de Kamer Peter De Roover vanavond gezegd in Terzake. "De voorbije weken hebben we nog maar eens gezien waarom we een probleem hebben om met die partij een beleid te voeren", klinkt het.

Een eventuele samenwerking tussen beide partijen kwam vorige week ter sprake toen N-VA'er Theo Francken in De afspraak liet verstaan dat de N-VA tegen het cordon sanitair is maar dat besturen met Filip Dewinter onmogelijk is. Dewinter liet daarop meteen weten dat hij zijn partijkaart in dat geval gerust wou inleveren.

Niet nodig, vindt Peter De Roover. Een eventuele samenwerking is volgens hem vooral "een vraag die het Vlaams Belang heel graag oprakelt om zich weer in het middelpunt van het politieke debat te katapulteren. Ik kan me voorstellen dat ze dat leuker vinden dan discussies over Gouden Dageraad."

Maar besturen met de partij is op dit moment niet mogelijk, aldus De Roover. "Als je merkt dat zelfs Marine Le Pen in Frankrijk problemen heeft met Filip Dewinter, moet je niet vragen waarom wij een inhoudelijk probleem hebben met die partij."

Of samenwerken in de toekomst wel mogelijk wordt, kan De Roover niet zeggen. "Maar vandaag staan we waar we vandaag staan. Dat is klaar en duidelijk."

*

Het steekt natuurlijk als een lastige maeer dat het Vlaams Belang de appetijt van de gewone man heeft weggekaapt. Iedereen ziet dat Coburgia een land is dat niet ‘werkt’ omdat de ene kant van de Bevolking moet werken om de andere kant, die niet werkt, een zalig leven te kunnen geven.

Daar zwaait men met de Marchall-bloemkes die in Vlaanderen aan de bomen groeien.

Sè, daar gaan die NV Arroganten nu eens wat aan doen. Ja, heel zeker. Als ze ooit eens vijf minuten tijd hebben en niet constant zo  moe zijn. Zeker weten: als de Vlaams Belangers toch eens konden stoppen met hen zo op te jagen. Coburgia die moet nog een eeuwigheid mee. Een eeuwigheid mee…

3872

WOENSDAG  30  NOVEMBER 2016

H. ANDRIES, H. TUDUAL

*

Sint-Andries brengt den vries

Sint-Elooi de dooi

*

Sint-Andries snee,

Brengt het koren wee.

Francis vraagt aan Jan: “Ken je het verschil tussen een bankrover en een voetballer?”.  Jan weet het niet en Francis zegt het dan maar: “Een bankrover zegt: geld of ik schiet; de voetballer daarentegen zegt: geld of ik schiet niet!”

*

3872 - DE VERZONNEN VERHALEN  UIT EEN VER VERLEDEN  VERTELLEN HUN WEDERVAREN     

*

Dunwitch (East Anglia, Engeland) telt heden ten dage nog hoop en al 84 inwoners, nadat het stadje in 1286 onder water verdween. Dat was o.a. ook zo aan onze kant van de Noordzee: Brugge verloor er zijn zeehaven door, en nog vroeger ervoor Lombardsijde, aan de rechterzijde van de monding van de Ijzer in Nieuwpoort, zijn open toegang tot de zee. Want, zegt men daar, wij waren ooit groter dan Brugge. De schepen kwamen voor anker liggen midden het centrum van het dorp, dat toen een stad was. En wie dat niet gelooft, die gaat maar eens checken naast de Nieuwe jachthaven. De toegeslibde zee-arm ’t Geleed is er de laatste getuige van. Verloren in het schorrengebied ziet U zelfs nog de muren van wat eens een middeleeuwse sluis moet geweest zijn. Mijn schoonvader liep er als kind mee aan de hand van diens grootvader, tot die in 1920 met de N25, een zeil-betuigde visserssloep, op een heldere vriesnacht met man en muis verging voor de kust van het Retranchement, overvaren (zegt men)  door een jaloerse buurman die als eerste uit vissen voer met een dieselmotor. Het verhaal is na te lezen in het Oost-Duinkerks Visserijmuseum. Vragen naar ‘De Sikke’….

Ja, zeker, de zee geeft, maar ze neemt nog veel meer weg. De zee verbindt, maar sleurt daarbij veel uiteen.

Krantse Keikoppen

*

Wetenschappers brengen verzonken stad voor Britse kust in kaart

*

Groot-Brittannië blijkt zijn eigen Atlantis te hebben. Het stadje aan de oostkust van Engeland luistert naar de naam Dunwich en werd verzwolgen door het wassende water van de Noordzee. Wetenschappers zijn er echter in geslaagd om een gedetailleerde kaart te maken van de restanten op de bodem van de zee.

We schrijven 1200 en Dunwich is de bruisende hoofdstad van East Anglia. Haar haven kan met gemak concurreren met die van Londen. Maar het succesverhaal zou niet blijven duren, want een storm op oudejaarsavond 1286 luidde het einde in van de voorspoed. 

De storm bleek de eerste van een reeks, die de monding van de Dunwich River afsloot met sediment. Daardoor ontstond een constante vloed. Het water bleef maar stijgen, waardoor het stadje uiteindelijk onder 3 tot 10 meter water kwam te liggen. De kustlijn schoof in totaal 2 kilometer naar het binnenland op. Wat restte was nog een handvol straatjes, een pub en een museum. Vandaag wonen er nog 84 mensen. 

Boosdoener

Ondanks het feit dat het stadje niet diep onder water ligt, hadden wetenschappers de grootste moeite om een beeld te krijgen van de verzonken stad. Boosdoener: de slechte zichtbaarheid in het modderige water. Tot een team van wetenschappers van de universiteit van Southampton op het idee kwamen om geluidsgolven te gebruiken voor de beeldvorming. 

"Het is een techniek die alleen nog maar gebruikt is voor het onderzoeken van scheepswrakken", zegt teamleider David Sear. "We gebruikten hem nu voor het eerst ook om de ruïnes van Dunwich onder water in kaart te brengen." 

Gedetailleerd

Met succes, want het team kon een gedetailleerde kaart maken van hoe het stadje er moet uitgezien hebben op zijn hoogtepunt.

**

De blauwe lijn rechts is de kustlijn in 1250, de blauwe lijn links is die in 2012. ©Southampton University

*

De geschiedenis van Dunwich werpt ook licht op het probleem van de opwarming van de aarde en het stijgen van de zeespiegel. Want het blijkt dus vroeger ook al gebeurd te zijn. "Zware stormen in de 13de en 14de eeuw vielen samen met een periode van klimaatwijzigingen, waarbij het warmere middeleeuwse klimaat overging in wat we nu een Kleine IJstijd noemen", aldus Sear. "Inzicht in dat proces kan ons ook meer inzicht geven in onze huidige situatie, waarin de rijzende zeespiegel heel wat mensen in de kustgebieden bedreigt." 

Verzand

Dunwich werd uiteindelijk verlaten. De haven verzandde, de economie viel terug en het stadje verdween langzaam onder water. De inwoners gaven het op en trokken weg. Op een handvol na. 

*

Nu is, aan dees kanten van de Noordzee,  van de Vlaamse Kust, de Stad Nieuwpoort (Nova Porta, de Nieuwe Haven) belangrijk geworden.

Lombardsijde was toen al getroffen door twee  mokerslagen van de zee (1115 & 1274) die het stadje grondig verwoestten, en die maakten dat er daarna hoop en al nog… 25 huizen waren. Toen (1413) versjacherde de Graaf van Vlaanderen dat hellegat, blij dat hij er ‘n koper voor gevonden had, voor een appel en een ei aan Nieuwpoort. Toen ook al was het dus Kassa! Kassa! Kassa!...

Nu kan men, bij laag tij een beetje wandelen langs de IJzer-monding, om er haaientanden te vinden, die daar al vele miljoenen jaren geleden in de bodem zijn terecht gekomen. Maar opgepast, die tanden doen U niets meer, maar de met sneltreinvaart opkomende vloed wel. U krijgt er voor hetzelfe geld een zeemansgraf bij.

PS:

Wist U dat die zware aaneengebonden palen de vaargeul aanduiden? We hebben die te danken aan de Spaanse Bloedhond Alva, eigenlijk de Duc d’Alba . Vandaar hun naam: het zijn geen meerpalen, maar Ducsdalba’s, en ze zijn bijna enig ter wereld….