.
ZONDAG 11 APRIL 2021
500593 - OP ZODK NAAR HOUVAST DAN KOM JE BIJ DOORBRAAAK TERECHTE
SJIEKE SJAREL SLAAPT VOORTAAN IN ’T KIKENKOT BIJ DE ANDERE HAANTJES-VOORUIT - MAAR OP DE ONDERSTE TREE
*
INHOUD
SJIEKE SJAREL SLAAPT VOORTAAN IN ’T KIKENKOT BIJ DE ANDERE HAANTJES-VOORUIT - MAAR OP DE ONDERSTE TREE
*
http://blog.seniorennet.be/guvaal/
RESHORING
Volgens
de Federale Overheidsdienst (FOD) van Werkgelegenheid, Arbeid en
Sociaal Overleg (Waso) – het kind moet een naam hebben – lijkt de
Belgische arbeidsmarkt beter stand te houden dan gevreesd. Als reden
daarvoor geeft Waso op dat de structuren van de eigen bedrijven er sinds
de vorige financiële crisis beter op zijn geworden, dat ze bij het
begin van de coronacrisis eerder te weinig aan personeel konden geraken,
waardoor er relatief minder ontslagen vielen en – last but not least –
dat de overheden massaal gesteund hebben. Als het goed is, zeggen we het
ook.
Dit
alles neemt echter niet weg dat die overheidssteun niet kan blijven
duren en iedereen maar moet hopen straks weer op de eigen pootjes te
kunnen staan. En er is nog iets.
Wat
in de berichtgeving ter zake meestal niét verteld wordt, is dat het
aantal werknemers dat nu tijdelijk werkloos is en door de overheid voor
70% betaald wordt, niet in de statistieken wordt vermeld. M.a.w. men
gaat er gewoon van uit dat die straks, als het leven weer min of meer
normaal zal verlopen, allemaal zo maar weer aan de slag zullen kunnen
gaan. Dat is wishful thinking, zeker voor wat de horeca en de
evenementensector betreft.
Er
duikt trouwens een woord op, dat men de laatste jaren wat vergeten was:
de zgz ‘reshoring’, waarbij men moet ophouden alles, wat enigszins kan,
uit te besteden aan lage loonlanden en dat men eventueel een deel ervan
– bv de onderdelen en halfproducten – naar hier moet terughalen. De
blokkering van het Suezkanaal heeft aangetoond dat Europa veel te
afhankelijk is geworden van de buitenwereld. Te lange aanvoerlijnen en
de ‘just in time’ leveringen, zitten zo stilaan - letterlijk - aan hun
grenzen.
CHARLES MICHEL: ‘IK SLAAP NIET GOED MEER. DE FILM SPEELT CONSTANT DOOR MIJN HOOFD’
*
De voorzitter van de Europese Raad, Charles Michel, kreeg de voorbije dagen de wind van voren. ©AFP
Kris Van Haver
-
Charles
Michel slaat, na drie slapeloze nachten en ‘extreme droefenis’, mea
culpa voor het vrouwonvriendelijke ‘sofagate’ in een gesprek met enkele
Europese journalisten. Maar de rivaliteit tussen twee toplui van de EU
verkwanselt de Europese vuist in de wereld.
Al
zeker 150 keer heeft Charles Michel de film van de stoelendans in het
paleis van de Turkse president Recep Tayyip Erdogan afgespeeld in zijn
hoofd. Michel en Erdogan ploften dinsdagmiddag als twee sultans gretig
neer in de twee stoelen die klaarstonden voor overleg op het hoogste
politieke niveau tussen Turkije en de Europese Unie. Een verwonderd
‘Euhm?’ van Europees Commissievoorzitter Ursula von der Leyen, voor wie
geen stoel klaarstond, veroorzaakte geen enkele rimpeling bij de twee
mannen. Von der Leyen besloot geen scène te maken en nam noodgedwongen
plaats op de sofa.
De essentie
Charles Michel kwam onder vuur na een incident in Ankara dinsdag.
Voor
een ontmoeting tussen Turks president Recep Tayyip Erdogan en
EU-toppers Michel en Ursula von der Leyen waren maar twee stoelen gezet.
Von der Leyen moest naar de sofa.
Michel
slaat in een interview met buitenlandse correspondenten mea culpa en
noemt de beelden van het gebeuren die de ronde doen ‘schokkend’.
De
vrouwonvriendelijke beelden ontketenden in Europa een storm van
protest. De Europese delegatie kwam immers met de Turkse president
praten over de eerbiediging van mensen- en vrouwenrechten. Dat Turkije
zich vorige maand terugtrok uit de Istanboel-conventie, die geweld tegen
vrouwen bestrijdt, was een belangrijk punt op de agenda.
De
beelden zijn schokkend. De opstelling van de stoelen was vernederend en
dat is zeer betreurenswaardig.’ Dat geeft Charles Michel, de voorzitter
van de Europese Raad, toe aan een groep Europese journalisten. ‘Ik
slaap niet goed meer sinds het sofa-incident. De film blijft constant
door mijn hoofd spelen.’
Protocol
Michel
heeft lang gezwegen, in de hoop dat de sofastorm zou luwen. ‘Ik neem
mijn deel van de verantwoordelijkheid voor het incident op’, zegt hij
nu. Niet alle argumenten klinken even overtuigend: ‘Ursula von der Leyen
maakte de Turken de boodschap over vrouwen- en mensenrechten over. Als
ik tussenbeide was gekomen om een stoel aan te bieden, was dat mogelijk
paternalistisch overgekomen.’
Een
deel van de verantwoordelijkheid legt Michel bij het Turkse protocol.
Het protocol van de Raad kreeg geen toegang tot de zaal de dag voor de
meeting en kreeg ook geen precieze informatie over de opstelling van de
stoelen, staat in een nota van de protocol diensten van Michel. In de
aanpalende zaal, waar het diner zou plaatsvinden, kon in extremis wel
nog een derde stoel op gelijke hoogte als de twee andere aan de dis
gezet worden.
Pittig
detail is dat Von der Leyen, vanwege het coronavirus, geen eigen
protocoldiensten zond en dus aangewezen was op de afspraken die Michels
mensen maakten. Opvallend is ook dat de protocoldiensten van Michel hun
voorzitter hoger in de pikorde zetten dan de Commissie-chef. Maar in
dergelijke bilaterale ontmoetingen wordt nooit een protocollair
onderscheid gemaakt tussen de twee topfuncties. Voor de voorgangers van
Michel en Von der Leyen, Donald Tusk en Jean-Claude Juncker, stonden wel
gelijke zitjes klaar.
*
over Hans Küng: de uitverkoop van de zielzorg
Jean-Pierre Rondas
-
De
bekendste en eigenzinnigste katholieke theoloog van de twintigste eeuw
is dood. Een Jahrhundertfigur, zeggen ze in het Duits. Hij heette Hans
Küng, maar ooit noemde iemand hem Martin Luther Küng. In de tijd van het
Tweede Vaticaans Concilie prijkte hij op de kaft van een Amerikaans
weekblad tussen paus Johannes XXIII en de beeltenis van de echte Martin
Luther, de zestiende-eeuwse stichter van het Duitse protestantisme. In
de vroege jaren zestig van de 20ste eeuw vond men immers dat Küng het in
zich had om als een tweede Martin Luther een totale hervorming van het
katholicisme in het leven te roepen – waarbij dan de associatie met de
protestantse Amerikaanse dominee Martin Luther King mooi meegenomen was.
In het Vaticaan waren er die dat ook vreesden. Maar Hans Küng is nooit
uit zijn kerk gevallen, hij wilde ze van binnenuit uitdagen en
hervormen. En ofschoon hij wereldberoemd werd, is hij daar niet in
geslaagd. Tegen de Romeinse Curie kon hij niet op. In de jaren tachtig
en negentig is hij wel de krachtige Duitse en Europese tegenstem
geworden van de Poolse paus Wojtila, Johannes Paulus II, en dus ook van
diens raadgever Joseph Ratzinger die zelf paus is geworden en die nu
zijn eertijdse collega en concurrent Hans Küng overleeft.
Stiftung Weltethos
Küng
is 93 jaar geworden. Acht jaar geleden werd bij hem de ziekte van
Parkinson geconstateerd. De dertig jaar voordien had hij zich gedragen
als een streng elder statesman, niet van een of andere staat, maar van
de wereld. Hij was uitgegroeid tot een globaal denkend ethicus bij wie
de groten der aarde te rade gingen, iemand die in Davos en bij het
Internationaal Muntfonds werd uitgenodigd, en die op zijn beurt
gemakkelijk andere groten zoals Tony Blair uitnodigde op zijn eigen
internationale stichting, de Stiftung Weltethos. Toen ik hem in het jaar
2000 in Tübingen opzocht was de aanleiding tot mijn radio-interview
precies dit interreligieus project. Maar het liefst wou ik het
natuurlijk over de Rooms-Katholieke kerk hebben, want voor een autopsie
of een vivisectie van de ‘kerk van twintig eeuwen’ moest je echt bij hem
zijn.
De Duitse Schillebeeckx
Om
me plezier te doen sprak hij zelfs een mondje Nederlands. Dat had hij
bij die andere dissidente theoloog Edward Schillebeeckx geleerd, want ze
waren samen opgetrokken, ze hadden ‘parallel marchiert’ zoals Küng het
uitdrukte. Schillebeeckx, ‘de Vlaamse Küng’ en Küng, ‘de Duitse
Schillebeeckx’. Maar er zijn uiteraard verschillen. Küng werd af en toe
gepakt door een heilige woede zoals Luther, terwijl Schillebeeckx in
profiel een beetje op de redelijke maar radicale humanist Erasmus leek.
Twee types: Hans Küng, de priemende ogen, het afgemetene, de indeling,
het rapport, de paragrafenmens; Edward Schillebeeckx, de pretogen, de
spreekmond, met daaruit het woord, de zin, de alinea, niet de paragraaf.
Het geval Schillebeeckx en het geval Küng. Allebei op het matje in het
Vaticaan bij de congregatie voor de geloofsleer, de opvolger van de
inquisitie. Geluk gehad dat ze in de twintigste eeuw leefden. Het geval
Küng draagt het protocolnummer van de geloofspolitie 399/57/i, wat staat
voor het nummer 399 uit het jaar 1957, afdeling i: de i van Index
Librorum Prohibitorum, lijst van verboden boeken. 1957 was het jaar van
Küngs doctoraat over de rechtvaardigingsleer in het protestantisme. Dit
doet heel erg aan de Stasi denken.
Hoe is het zover kunnen komen?
In
zijn autobiografie vertelt Küng uitgebreid hoe hij door de
jeugdbeweging in het stadje Sursee in het Zwitserse zeer katholieke
kanton Luzern geïnspireerd werd om priester te worden. Als briljant
student mocht hij onmiddellijk aan de Gregoriana in Rome studeren, waar
hij leerde hoe hij zijn kritische zin in acties en teksten moest
vertalen. Al heel jong werd hij hoogleraar in Münster en daarna in
Tübingen waar hij zijn leven lang zou blijven wonen, doceren en
actievoeren.
Een mislukt concilie
In
1960 nodigde de protestantse theoloog Karl Barth, over wie Küng in 1957
zijn thesis had geschreven, hem uit om in Bazel een lezing te komen
geven over het idee van een kerk die voortdurend hervormd moest worden
(ecclesia semper reformanda) en toen had Küng zonder het te beseffen de
blauwdruk van het Tweede Vaticaans Concilie op zak. Nauwelijks een week
na de lezing zou de nieuwe paus, Johannes XXIII, dit concilie
aankondigen. Het lag voor de hand dat Küngs bisschop hem zou vragen mee
te gaan naar Rome als expert, als peritus.
Er staat wel dat de bisschop niet meer dan één vrouw mag hebben
Dit
concilie was bereid om een oplossing te vinden voor twee soorten
problemen. Ten eerste moesten de concilievaders een antwoord proberen te
vinden op kwesties die de protestantse reformatie vier eeuwen geleden
al had opgelost, zoals bijvoorbeeld het priestercelibaat. In dat verband
zegt Küng graag dat in het Nieuwe Testament helemaal niet staat dat een
bisschop geen vrouw mag hebben. Er staat wel dat de bisschop niet meer
dan één vrouw mag hebben. Ten tweede moesten ze een antwoord vinden op
problemen die door de moderniteit werden gesteld, zoals abortus en
euthanasie.
Tegen de onfeilbaarheid
Het
concilie heeft goed gebruld, maar niet gebeten. De Kerk heeft tijdens
en na het concilie voor die problemen geen enkele oplossing aanvaard,
integendeel, ze heeft alles zo goed mogelijk gebetonneerd. Heel wat
vragen werden taboe verklaard. Voor geboorteregeling bijvoorbeeld waren
heel wat conciliekardinalen te vinden, onder wie kardinaal Suenens (zou
Koning Boudewijn dat geweten hebben?) en in de comités en in het plenum
was er zelfs een meerderheid voor geboorteregeling, maar de opvolger van
Johannes XXIII, Paulus VI, verzette zich ertegen in naam van de
onfeilbaarheid van de vorige pausen. Deze onfeilbaarheid heeft Küng zijn
leven lang bestreden, niet omdat de pausen er zo vaak ex cathedra
gebruik van maakten, maar omdat altijd de mogelijkheid bestaat dat ze er
gebruik van zouden kunnen maken, en omdat dus de onfeilbaarheid als
dusdanig enorm veel in de weg staat, zoals bijvoorbeeld de afschaffing
van het celibaat. Daarom had Küng altijd kritiek op de
schuldbekentenissen die nu al meer dan een halve eeuw in de mode zijn,
ook nog bij de huidige paus Franciscus; de enige correcte
schuldbekentenis zou moeten slaan op het verzuim dat de Kerk inzake
geboorteregeling en homoseksualiteit blijft plegen juist omwille van de
onfeilbaarheid.
Religieus-antiklerikaal
voor vele katholieken is dat allemaal, nu ja, veel te katholiek
Daarover
schreef Küng anno 1970 zijn boek Unfehlbar? Eine Anfrage (een
interpellatie). Dat was voor Rome de provocatie te veel: deze publicatie
heeft hem zijn job gekost als oecumene-theoloog aan de universiteit van
Tübingen. Aanstichter: paus Karol Wojtyla. Dankzij een speciale
regeling die de universiteit voor hem wilde treffen kon hij daar
theologie blijven doceren ofschoon het van Rome niet mocht. Het Vaticaan
heeft hem niet uit zijn priesterambt ontzet, ook al omdat Küng niet
zomaar een querulant was maar integendeel een eerder behoudend
katholiek. Kijk maar naar zijn Zwanzig Thesen zum Christsein: voor vele
katholieken is dat allemaal, nu ja, veel te katholiek. Küng was vooral
een antiklerikaal, zoals volgens mij elk religieus gestemd mens zou
moeten zijn. Het ging dus echt om de strijd tussen een organisatie en
een van haar eminentste leden, die de organisatie voor verval wilde
behoeden. Ooit maakte hij een vergelijking tussen de eed van
gehoorzaamheid die een bisschop moet afleggen tijdens de
bisschopswijding, en de eed die de Duitse generaals tegenover de Führer
dienden af te leggen. Terwijl in het Nieuwe Testament staat dat men
helemaal niet mag zweren!
Uitverkoop van de zielzorg
de zogenaamde Messpfaffen, de mis-papen
Helaas,
vertelde hij me in het jaar 2000, waren al zijn boeken nog actueel. En
nochtans was het zo gemakkelijk: geboorteregeling, celibaat en
vrouwenwijding kan de paus zo übernacht, met een vingerknip oplossen:
hij hoeft alleen maar te doen wat iedereen wil en weet en inziet. De
paus hoeft alleen maar open te staan voor de waarheid, en de Kerk is
gered. Jammer genoeg staat het machtsapparaat dit alles in de weg. Net
zoals de katholieke bisschoppen blind en laf zijn geweest bij de
misstanden van voor de Reformatie anno 1520, zo ook zijn ze dat vandaag.
Nu is de clerus ontmoedigd, en krijg je de zogenaamde Messpfaffen, de
mis-papen, die snel hun mis komen doen om dan naar een andere te hollen.
Küng noemt dit de uitverkoop van een zielzorg waaraan duizend jaar is
gewerkt.
Van
al wat het concilie echt heeft gevraagd inzake geboorteregeling,
vrouwenwijding, celibaat, abortus, euthanasie en homoseksualiteit is
niets maar dan ook niets, geen tittel of iota gerealiseerd. De
onfeilbaarheid heeft zich zelfs uitgebreid, ten koste van een
onvoorstelbare kerkvlucht waaraan niet zomaar de zogenaamde
secularisering alleen schuld is, maar bijvoorbeeld wel de fameuze
pillen-encycliek van Paulus VI, die nooit herroepen is. Ook de huidige
paus Franciscus, die in de media de naam heeft modern en open en
kosmopoliet en vooral multiculturalistisch te zijn, is niet van plan
daar ook maar iets aan te veranderen, denk aan de oekaze uit Rome wat
betreft de zegening van homoseksuelen (katholieke uiteraard) waartegen
de Antwerpse bisschop Bonny protest heeft aangetekend. Van het concilie
is slechts de nieuwe zogenaamde volksliturgie overgebleven, maar dan in
zo’n starre, geüniformeerde, beregelde, fantasieloze en lege vorm die
alle mysterie heeft weggenomen, dat ze de leegloop der kerken nog heeft
aangemoedigd.
Vandaag
kunnen we over de Rooms-katholieke kerk zeggen wat Johannes in zijn
Apocalyps aan de kerk van Sardes verweet: ‘Ik ken uw daden; u hebt de
naam dat u leeft, maar u bent dood’ (Apoc. 3:1-2).
Menswaardig sterven
Laten
we inderdaad besluiten met de dood. In het jaar 1995 schreef Hans Küng
samen met de protestant Walter Jens het boek Menschenwürdig sterben. Ein
Plädoyer für Selbstverantwortung (Dying with dignity in het Engels).
Mensen hebben het recht om de verantwoordelijkheid te nemen voor hun
eigen sterven. En in 2013, toen iedereen wist dat hij enkele dodelijke
ziektes tegelijkertijd had die hem op de duur het lezen, het denken en
een leefbaar leven onmogelijk zouden maken, liet hij koudweg weten dat
hij als Zwitsers staatsburger slechts over de grens te stappen had om
daar vrijwillig te sterven als dat in Duitsland niet mocht. Sindsdien
heb ik niet veel meer van hem vernomen. Dat was dus acht jaar geleden.
Hij stierf begin april in het Duitse Tübingen. Ik hoop dat hij de kans
heeft kunnen nemen of krijgen of regelen om niet creperend heen te gaan.
Jean-Pierre Rondas
De auteur is voorzitter van Stem in 't Kapittel vzw, de uitgever van Doorbraak
CORONA & CENSUUR
VRIJE COMMENTAAR
*
Tu
es sacedos in aeternam. Dat waren de geheiligde woorden die meer dan
eens ‘n mensenleven compleet hebben verwoest. Alleen omdat ’n kliek
(schijn)heligaards in Rome zo’n duizend jaar geleden, dat zo hadden
beslist. Waren die dan vergeten hoe ze zelf, net als koningen en
keizers, ter wereld waren gekomen?
Het scheppingsverhaal, herwerkt en verbeterd?
In-triestig dat ze, na het 2de
Vaticaans Concilie, hun priestergewaad mochten afleggen. Verlies aan
status was nog niet het ergste. Leeglopende kerken waren veel erger, zo
niet fataal voor het Geloof.
Wat er na 2 of 3 generaties nog zal van overblijven, is niet eens de vraag. Tenzij er mirakels zouden gebeuren.
*
Digitalia